С распадом СССР и установлением независимости в странах бывшего постсоветского пространства начался процесс возврата народов этих стран к национально-духовным истокам. Таким образом, массовый наплыв людей в религию создал миссионерам идеальную почву для пропаганды чуждых мировым религиям идей. В частности этот процесс наблюдался в странах Кавказа, объединяющего в себе сотни национальностей и расположенный на южной границе Европы и Азии. В течение веков Кавказ считался стратегически важной территорией и ареной соперничества мировых держав. В современном мире этот регион все еще остается кипящим котлом.
Россия. Кавказский Эмират.
На Северном Кавказе с начала 90-х годов прошлого века наблюдались случаи захвата заложников в больницах, театрах, школах и других общественных заведениях, что заканчивалось массовыми жертвами среди мирного населения. Принятые жесткие контр-террористические меры со стороны российских властей, заставили главарей группировок отказаться от использования людского фактора, как рычага давления на власти. Руководители бандформирований осознали, что правительство РФ не идет ни на какие переговоры с группировками. В короткие сроки, в результате проведенных операций правоохранительные органы уничтожили известных полевых командиров т.н. движений освобождения и создания воображаемого Кавказского эмирата.
Проблемы на Северном Кавказе в России существуют и посей день в несколько измененном обличии. Вооруженные бандформирования атакуют блокпосты полиции и Минобороны и совершаются нападения на должностных лиц. В последнее время участились случаи похищений и убийств религиозных лидеров, а также множество другой подобной нечисти.
Смена власти в Грузии влечет за собой проблемы нетерпимости
В Грузии после распада СССР, в тех же 90-ых, во времена правительства Звияда Гамсахурдии, азербайджанское население страны было подвергнуто гонениям, имели место убийства на национальной почве, часть азербайджанского населения Грузии было вынуждено оставить свои очаги и покинуть страну. Со сменой власти в этой стране, с приходом Эдуарда Шеварднадзе, данный вопрос был частично решен. Однако этническую проблему, при Михаиле Саакашвили, быстро сменила религиозная. По всей территории Грузии началась активная пропаганда христианской религии.
После парламентских выборов октября 2012 года, возникшие политические разногласия привели к учащению нападений на азербайджанские семьи. Что за всем этим стоит, остается лишь догадываться. Вырисовывается картина того, что каждый раз при смене власти в этой стране возникают проблемы на религиозной и этнической почве.
Армения – пример моноэтнической и монорелигиозной страны
Что же касается Армении, в этой стране проблема многовекторная. Наряду с тем, что руководство этой страны целенаправленно искажая историю, называет созданную на исторических азербайджанских территориях Республику Армения – "исторически армянскими", политиканы Армении, приблизительно с середины ХХ века приступили к созданию моноэтнического и монорелигиозного государства. В результате захватнической политики Армении было уничтожено большое количество памятников исламской культуры и мечетей, а также армянизированы древние церкви Кавказской Албании на оккупированных территориях Азербайджана.
В Азербайджане проблем связанных с религией и свободой вероисповедания, нетерпимостью в отношении к другим национальностям не наблюдается в настоящее время и не наблюдалось в прошлом. Напротив, на протяжении столетий азербайджанский народ, независимо от национальной принадлежности, почитал национально-духовные ценности других народов, проживающих на этой территории. Толерантная среда, созданная в стране, смогла выдержать даже захватническую политику Армении. Азербайджанский народ, а также руководство страны никогда не выносило этот вопрос с политической на религиозную плоскость. Что самое интересное, правительство страны охраняет религиозные памятники оккупанта – в центре Баку сохранена армянская церковь. Да и народ проявляет терпимость в этом вопросе.
В поисках толерантности – Азербайджан 2012
Сегодня религиозные деятели мировых религий находятся в поисках идеальной модели отношений государство-религия в глобализирующемся современном мире. Решение отношений государства и религии исторически являлось сложной задачей. Но эта задача отнюдь не для всех являлась сложной. Пример – Азербайджан. За всю историю нашей страны небыли зафиксированы факты притеснения народностей по признаку вероисповедания или этнической принадлежности, не смотря на то, что сами азербайджанцы, неоднократно подвергались гонениям и дискриминации.
Так может ли быть Азербайджан моделью толерантности для других стран мира? Можно ли использовать азербайджанский опыт отношений государство религия в других регионах мира?
Год 2012 запечатлен в истории множеством политических, экономических и культурных достижений руководства Азербайджана. В 2012 году Азербайджан еще раз доказал, что является образцом для других стран с точки зрения существующей толерантности и верной политики в области государство-религия. Об этом свидетельствуют заявления религиозных деятелей различных стран, посещающих международные мероприятия в религиозной сфере, проводимые Баку.
Подводя итоги уходящего года, хочу остановиться на состоявшемся 19-21 декабря первом Бакинском международном форуме "Государство и религия: усиление толерантности в меняющемся мире", в работе которого приняли участие теологи из разных стран Востока и Запада.
Форум, носящий характер консультаций и обсуждений, объединил вокруг себя свыше 30 иностранных гостей из более 10 стран, которые в течении двух дней на различных панелях обсудили "Толерантность и общественный взгляд", "Современные тенденции отношений государство–религия", "Единство национального и религиозного самосознания: азербайджанская модель отношений государство–религия", "Толерантность и свобода выражения", "В поисках универсального диалога".
Причина проведения в Баку такого важного мероприятия заключается в уровне толерантности, существующем в стране, что было отмечено участниками мероприятия в ходе церемонии открытия. Было бы предвзятостью отрицать тот факт, что сегодня в Азербайджане представители всех религий свободно проводят свои религиозные церемонии и обряды. С другой стороны, установившаяся в Азербайджане стабильная ситуация говорит о высокой поддержке государства религиозной сфере. Одним словом, азербайджанскую модель толерантности можно назвать образцовой, т.к. такой атмосферы не существует в большинстве стран мира.
Также, вкратце, стоит остановиться и на принятой по итогам форума платформе.
Платформа, в частности, как сообщалось ранее на сайте информационного агентства "Интерфакс-Азербайджан", предполагает создание сети, целью совместного продвижения идей толерантности и терпимости в мире, деятельность в сфере предотвращения угроз безопасности, в том числе, и религиозного экстремизма. Помимо этого, платформа также предполагает соблюдение фундаментальных прав человека, свободы совести, ответственность государств в обеспечении этих свобод и ответственность религиозных организаций и представителей гражданского общества с целью обеспечения толерантности. Наряду с этим в документе отмечена необходимость предотвращения использования религии в качестве политического инструмента. Участники форума осудили этнический сепаратизм, расценив это явление как угрозу международной безопасности. Самое главное, участники форума договорились проводить данное мероприятие ежегодно.
Отсюда вытекает вывод - положение и перспективы Азербайджана в глоболизирующемся мире в области религиозной толерантности и этнической терпимости, а также отношений государство–религия достаточно высоки.
Таким образом, стоило бы отметить, что толерантность и терпимость – это не открытие для азербайджанского народа. Мы всегда так жили, и впредь будем жить, основываясь на нашу историческую идентичность, уважая культуру друг другу, совершенствуясь и выводя отношения государства и религии на более высокие уровни.
А вот насколько высоки шансы других государств для плавного внедрения азербайджанской модели в ту или иную страну, остается открытым вопросом, т.к дилемма в этом случае не из простых и требует кропотливой работы с представителями различных религий и конфессий, а также тонкого и тщательно продуманного подхода к существующим реалиям и проблемам. Потому что при внедрении какой-либо модели нужно учитывать культуру, обычаи и многие другие общественные аспекты страны и проживающих в ней этнических меньшинств.
Корреспондент агентства "Интерфакс-Азербайджан" Фардин Исазаде
Франция подстрекает Армению к новой войне – глава СГБ Азербайджана
В Баку обвинили Расмуссена в злоупотреблении статусом экс-генсека НАТО
В Баку обеспокоены планами ЕС по военной поддержке Армении - МИД Азербайджана
Литовская Amber Grid по итогам 2023г удвоит дивиденды
ВВП Великобритании в IV квартале сократился на 0,3%, как и ожидалось
МАГАТЭ не выявила угроз ядерной безопасности в ходе проверок на ЗАЭС
ИВ Нефтчалы направит свыше 1,6 млн манатов на работы по благоустройству в городе
Оценка роста ВВП США в IV кв. улучшена до 3,4% с 3,2%, эксперты не ожидали изменения
США будут и дальше отслеживать военную активность КНДР и сообщать о ней СБ ООН - госдеп
В Белом доме призывают Израиль и Ливан незамедлительно нормализовать обстановку на границе
Переломный момент: Взгляд частного сектора на реанимацию железнодорожного транзита Азербайджана
Алиев сильный лидер, на него сложно оказать давление - Агаджанов
Нефтегазовая выставка Caspian Oil&Gas пройдет в Баку в июне
В Азербайджан в октябре пройдет ICCA Venue Business Workshop International