Действия властей по снижению роли религии в обществе приведут к обратному эффекту - росту влияния экстремистских течений, заявил в интервью иностранным СМИ председатель Партии исламского возрождения Таджиистана (ПИВТ) Мухиддин Кабири.
По его мнению, гонения на религию загоняют умеренных мусульман в подполье.
В 2011 году в Таджикистане был принят закон "Об ответственности родителей", в котором родителям вменяется в обязанность "не допускать участия детей в деятельности религиозных объединений, за исключением детей, официально обучающихся в религиозных учреждениях". Эта статья трактуется местными властями по-разному - в частности, некоторые из них поняли ее как запрет на посещение несовершеннолетними мест молитвы, в частности мечетей.
"Они не понимают, что они загоняют население, особенно молодежь, в подполье", - уверен М.Кабири.
В Таджикистане девушкам нельзя посещать средние и высшие учебные заведения в мусульманских платках - хиджабах и их производных. Студентам и преподавателям запрещено носить бороды.
"Мы должны понимать, что сейчас век интернета, и молодежь в поиске альтернативы может попасть в руки различных экстремистских организаций, которые своей идеологией и лозунгами как раз заполняют вакуум, созданный определёнными структурами власти", - подчеркнул М.Кабири.
ПИВТ - единственная на пост-советском пространстве легально действующая исламская партия. В Таджикистане она является второй по численности, уступая лишь Народно-демократической, возглавляемой президентом Эмомали Рахмоном.
Именно Центральная Азия, по словам лидера ПИВТ, наиболее подвержена радикализму, что стало "результатом провальной политики государства в отношении религии".
"Мы думаем, что надо дать больше свободы религиозной активности. Особенно, тем организациям и структурам, которые работают в рамках традиционного ислама, ханафитского течения", - считает М.Кабири, один из двух депутатов от ПИВТ в республиканском парламенте.
По последним данным правительственного Комитета по делам религий Таджикистана, из 8 млн. человек, населяющих Таджикистан, по национальному признаку 7 млн. 952 тыс. являются мусульманами, остальные 48 тыс. - представителями других религиозных течений. Около 250 тыс. человек в Таджикистане - мусульмане-исмаилиты, представители шиитской ветви ислама. Остальные - сунниты ханафитского толка.
"Иногда пугают людей, что если наша партия придет к власти, или позиции нашей партии будут усиливаться в обществе, то мы будем менять конституционные нормы, и Таджикистан перестанет быть светским государством. Это не так!" - подчеркивает М.Кабири.
Он считает, что принцип светскости в Таджикистане доведен до абсурда, где понятие "светское" государство стало равноценным понятию "антирелигиозный". Чтобы исправить эту ситуацию М.Кабири предлагает взять на вооружение российский опыт.
"Конечно, Россия - немусульманское государство, там доминирующая религия - православие, но, тем не менее, взаимоотношение государства с религией в России может являться примером. Ведь государство и религия в России считают себя союзниками при построении национального государства, а вовсе не соперниками", - считает лидер ПИВТ.
В России, по словам М.Кабири", государство и религия "не ущемляют и не контролируют друг друга".
"Все понимают свои задачи и знают свои границы", - сказал лидер ПИВТ.
"То же самое можно сказать о Турции, где светские и религиозные национальные ценности хорошо гармонируют и сотрудничают", - добавил М.Кабири.