На вопросы агентства "ИНТЕРФАКС-АЗЕРБАЙДЖАН" отвечает глава Управления мусульман Кавказа, Шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде.

Как вы оцениваете религиозную ситуацию в Азербайджане и уровень межконфессионального диалога?

- С гордостью и благодарением Всевышнему можно свидетельствовать, что сегодня Азербайджан занимает достойное место в исламском мире. Подобающее положение и роль религии в жизни общества обусловлены демократическим устройством государства, наличием возможностей и условий для врачевания ран, нанесенных религии за десятилетия воинствующего атеизма.

Азербайджан - светское государство, но государство, где проявляется огромное уважение к религии и религиозным чувствам граждан. Причем, это касается не только мусульман, но и последователей других вероисповеданий - православия, иудаизма, католицизма.

Даже недруги Азербайджана, прилагающие большие усилия, чтобы очернить нашу страну в глазах международной общественности, не осмеливаются обвинить ее в религиозной нетерпимости и ксенофобии. Как отметил один из западных дипломатов, "Азербайджан вправе экспортировать не только свою нефть, но и присущую его народу, азербайджанскому обществу толерантность".

Мы, сыны и дочери разных народов, последователи различных вероисповеданий, являемся детьми одной земли, равноправными жителями одного дома, имя которому Азербайджан. Но если в доме царит лад, то это служит добрым примером и для других, а в конченом счете привести к приязненным, искренним отношениям между всеми людьми, как к тому призывает наш Единый Творец.

Создатель, обращаясь к человечеству через Коран, дает нам наказ: "Пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого!" (Али-Имран, 104)

Сегодня, как никогда прежде, важно, чтобы в этой общине объединили свои усилия духовные пастыри всех народов, ибо только сообща мы можем способствовать решению как глобальных, так и локальных проблем, волнующих наши народы и все человечество.

Говоря о приоритетах, отмечу, что значительный миротворческий потенциал религий особенно активно должен использоваться в области межэтнических отношений, преодоления межнациональной вражды, в достижении взаимопонимания и сотрудничества народов.

Какую роль, на ваш взгляд, играют встречи духовных лидеров Азербайджана и Армении в урегулировании Нагорно-карабахского конфликта, и когда ожидается их очередная встреча?

- Мы считаем, что взаимные усилия религиозных деятелей могли бы сыграть огромную роль в мирном и достойном решении межнациональных конфликтов, в том числе проблем, связанных с Нагорным Карабахом. Священные идеалы добра и справедливости присущи всем верованиям, и люди не знали бы многих бедствий и кровопролитных трагедий, если каждый человек - будь то христианин, иудей или мусульманин - свято следовал бы призывам нашего Единого Творца к миру, взаимному уважению и сотрудничеству всех сынов рода человеческого.

Долг религиозных лидеров заключается в том, чтобы направлять людей на праведный путь, отвергая все то, что несет народам горе, разрушения и жертвы.

У нас полное единодушие с главами Русской Православной церкви, Грузинской церкви. Уместно привести здесь строки из совместной декларации, подписанной нами со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II: "Стремление народов жить в добром соседстве, не отчуждая себя друг от друга, храня взаимопонимание и взаимоуважение - это единственный путь, гарантирующий прочный и справедливый мир, освященный благословением Всевышнего. Мы говорим решительное "нет" силам, которые лишают людей права жить на отеческой земле, посягают на целостность, безопасность и стабильность государств, сеют ядовитые семена сепаратизма, препятствуют достижению добрых и справедливых отношений между народами".

Воистину, разве допустимо, чтобы религия защищала и даже, поощряла агрессию, закрывала глаза на зло и насилие, проповедовала национальный эгоизм и ксенофобию?!

В течение без малого двадцати лет по нашей инициативе мы встречались и вели переговоры с тремя главами Армянской церкви, но реальных подвижек на пути мирного урегулирования карабахского конфликта так и не достигли. Ибо сами по себе договоренности абсолютно ничего не значат и остаются лишь словами на бумаге, если игнорируются тотчас же после подписания.

Если весь расчет на то, чтобы предстать перед международной общественностью в лике миротворца, но в то же время во что бы то ни стало сохранить существующее положение вещей (в настоящее время около 20 процентов территории Азербайджана оккупированы армянскими вооруженными формированиями -ред), то это глубоко ошибочная позиция.

Я говорил и вновь повторяю: любая страна должна стремиться к завоеванию не земель соседей, а их доверия и дружбы. Это единственная гарантия прочного мира, сохранения священного дара жизни. Переговоры ради переговоров не только не приближают нас к преодолению разногласий, но еще более усугубляют их. Увы, альтернативой мирным усилиям является лишь война со всеми ее трагическими последствиями. Конечно же, в интересах и армян, и азербайджанцев, чтобы возобладали разум и ответственность, обоюдными усилиями был достигнут прочный мир, без которого невозможно полноценное развитие жизни.

Как Вы оцениваете уровень религиозного сотрудничества Управления мусульман Кавказа с другими странами, в том числе с Русской Православной Церковью?

- В Азербайджане живет немало людей исповедующих православие. Искренне братские, уважительные отношения между азербайджанцами и русскими - это и давняя традиция, и естественная реалия сегодняшнего дня. Несомненно, самую благоворную роль играет взимосотрудничество, координация усилий Русской Православной Церкви и Управления мусульман Кавказа. Я выскажу свое твердое убеждение: подобные отношения, существуй они между главами всех религий, явились бы прекрасным примером для миллионов верующих, своеобразным ориентиром для людей разных национальностей и верований.

Мы со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II свой долг видим в том, чтобы всячески способствовать взаимообщению азербайджанцев и русских, созданию такого благоприятного климата и таких условий, при которых сыны и дочери наших народов - живут ли они в России или Азербайджане - были бы равноправными гражданами, пользовались заботой и покровительством своих государств, имели возможность в полной мере удовлетворить свои духовные нужды.

Именно на основе этого опыта по нашей со Святейшим Патриархом инициативе был создан Межрелигиозный Совет СНГ, в который вошли главы всех религий постсоветского пространства.

Само время требует от нас, чтобы религиозное сознание активно и целеустремленно выступало против войн и насилия, утверждало общечеловеческие ценности, настойчиво искало пути к торжеству мира, благополучия и счастья для наших народов, для всего человечества. Нашими совместными с Патриархом Алексием II усилиями минувшим лето в Москве состоялся Всемирный Саммит религиозных лидеров, на котором четко было обозначено отношение к ключевым проблемам современности. Обращаясь к народам и политическим лидерам, мы призвали всех отказаться от политики конфронтации и вражды, осуществлять разумную миролюбивую политику, объявить терроризм и насилие преступлением против человечества, разоблачать все то, что угрожает миру, провоцирует межнациональные конфликты, развивать межрелигиозное сотрудничество в пределах каждой страны и между странами.

Мы выразили надежду, что этот диалог продолжится, позволяя религиям внести свой посильный вклад в достижение согласия и взаимопонимания между народами. Этому способствовало бы более системное партнерство религиозных деятелей с Организацией Объединенных Наций. Отрадно, что эта идея, выдвинутая нами, нашла полную поддержку религиозных лидеров мира.

Как обстоит дело с религиозным обучением в Азербайджане? Считаете ли Вы местные учебные заведения достаточно квалифицированными для получения должного религиозного образования, и довольны ли Вы качеством знаний, приобретаемых согражданами за рубежом?

- Многолетнее господство атеистического режима насильно лишило несколько поколений людей традиционной системы религиозного воспитания в семье и школе, были истреблены или репрессированы тысячи высокообразованных религиозных деятелей.

По пальцам можно пересчитать тех, кому удалось получить религиозное образование в советское время. То же самое можно сказать и о количестве действовавших мечетей.

И, конечно же, проблема подготовки религиозных кадров предстала во всей остроте, когда после обретения независимости в Азербайджане повсеместно начали функционировать мечети. Мы приложили максимум усилий, чтобы решить эту задачу, причем, главным образом за счет выпускников Исламского университета при Управлении мусульман Кавказа. Ибо ни для кого не секрет, что у каждой из зарубежных стран, предоставляющей религиозное образование азербайджанским студентам, свои интересы - как политические, так и религиозные. Причем, эти интересы не всегда совпадают с собственными интересами Азербайджана. Это проблема, с которой сталкиваются и другие мусульманские регионы постсоветского пространства. Конечно, это не означает, что мы полностью отвергаем подготовку кадров за рубежом. Она будет осуществляться и впредь. Например, во всемирно известном университете "Аль-Азхар" и других признанных очагах исламского образования. Но основной упор будет сделан на доморощенные кадры. С этой целью сейчас в Баку возводится современный комплекс, где мы сможем готовить кадры для Кавказа, мусульманских регионов СНГ.

"Исламский терроризм", "исламский расизм" - эти сочетания не сходят со страниц западной прессы. Насколько правомерны эти обвинения, направленные, по существу, против одной из мировых религий?

- Главное, из чего следовало бы исходить, анализируя события и ситуации, это то, что религия и экстремизм, религиозность и злодейство - абсолютно несовместимы. Ни одна мировая религия не может служить знаменем для терроризма, насилия, агрессии.

Само слово "ислам" является производным от слова "салам" - мир. Каждую молитву мусульманин заканчивает словами: "Мир вам!". Ислам всегда призывал к взаимному узнаванию, а не игнорированию друг друга, к любви, а не к ненависти, к сближению, а не отчуждению: О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас перед Аллахом - самый благочестивый".

Те, кто кощунственно использует религиозные лозунги для оправдания своих злодеяний - истребления безвинных людей, террора и вандализма, совершают тягчайшее преступление против человечества, но прежде всего - против Всевышнего Творца.

Конечно, мы прилагаем большие усилия, чтобы довести эту истину до несведущих, раскрыть истинные ценности ислама, его гуманистическую сущность, разоблачить провокационные намерения злоумышленников. Ведь совершенно очевидно, что одной из главных их целей является именно дискредитация ислама.

К великому сожалению, и здесь используется пресловутая политика двойных стандартов. В сочетании со словом терроризм не упоминается ни одна другая религия - только ислам. НЕ будет преувеличением сказать, что задействованы значительные силы и средства для дискредитации нашей веры, нагнетания антиисламских настроений. Однако, мы верим, что, иншаллах, истина восторжествует и, в первую очередь, благодаря тому, что сама жизнь продемонстрирует всему миру огромный духовный потенциал ислама, его гуманистическую сущность.