Если раньше бюджет местных армян пополнялся посредством денежных поступлений от родственников, работающих в России, странах СНГ и других государствах, то теперь в связи с глобальным кризисом и эта статья дохода сошла на нет. К тому же Армении в долг уже не дают даже стратегические партнеры как Россия, поскольку нет смысла и рентабельности ссужать деньги экономически безнадежному и хронически дотационному государству. Если прежде в Армении долго пели дифирамбы и восхваляли Россию, русское наследие, культуру и роль, то теперь найдя нового спонсора и покровителя в лице Ирана, официальный Ереван решил воспевать все «персидское, иранское». Ни для кого не секрет, что Армения уже долгое время переживает все более углубляющийся социально-экономический кризис, обернувшийся массовым исходом населения из страны. Еще более удручающая ситуация складывается на оккупированных азербайджанских территориях Карабаха. За последние 20-25 лет население как Армении, так и оккупированного армянами Карабаха сократилось почти вдвое, что красноречиво говорит о бедственном положении и безысходности здесь.
В этой ситуации, официальный Ереван связывает большие надежды с Ираном, который обещает вкладывать инвестиции и давать в долг, что по мнению армянских экспертов позволит спасти от коллапса как Армению, так и оккупированные территории Карабаха. Однако у официального Тегерана есть несколько условий, выполнение которых может открыть армянским властям ручеек иранских инвестиций. Одним из условий является лояльное отношение к Исламу шиитского толка и иранской идеологической пропаганды. Именно поэтому в последнее время в армянских и зарубежных СМИ появилась масса материалов об истории армян-мусульман, исламском наследии Армении, исторической роли армян-мусульман на Востоке.
В последнее время в армянских СМИ публикуются материалы о «персидских, иранских» мечетях, в частности Голубой мечети Еревана, религиозных памятниках в Армении и оккупированных землях Карабаха. Однако все это наследие создано в средние века азербайджанскими правителями Эриванского, Карабахского и других ханств. Более старые мечети построены в период азербайджанской империи Сефевидов, государств Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу. Но армянская сторона сегодня продвигает постулат, что это «персидское» наследие, не имеющее никакого отношения к азербайджанцам.
Буквально на днях, 16 августа, распространена информация о том, что собранием мусульман Армении «учрежден пост муфтия республики, компетенция которого распространяется также и на непризнанную Нагорно-Карабахскую республику». Эту должность занял Арсен Сафарян - выпускник идеологического центра Ирана, семинарии города Кум. Муфтий Армен Сафарян и созданный армянский муфтият будут под патронажем Ирана заниматься вопросами Ислама, религиозных памятников и образования в Армении и оккупированных землях Карабаха.
19 августа в российской «Независимой газете» опубликован материал некоего политолога Антона Евстратова под названием «Колокольни и минареты Карабаха», в котором автор опять-таки называет «персидским, иранским» мусульманское наследие региона. Ссылаясь на неких армянских блогеров и проходимцев, А.Евстратов утверждает, что мечети Агдама, Шуши и других оккупированных азербайджанских городов «являются типичными иранскими культовыми сооружениями». При этом в материале, отмечается, что на оккупированных азербайджанских землях «были отремонтированы пять таких объектов – три мечети, одно медресе в городе Шуша и мечеть в городе Агдаме». Интересная армянская логика – изгнать азербайджанское коренное население, затем разрушить его наследие и теперь «восстановить» под названием «персидское, иранское», тогда как персы вообще не являлись населением Карабаха или нынешней Армении. Да и средневековые «персидские империи» созданы азербайджанскими правителями, аристократией и населением.
Уже, в начале XIX века после присоединения к России на Кавказе азербайджанских земель постепенно было предана забвению роль азербайджанского народа, культуры и истории на землях упраздненного самодержавием Эриванского, Карабахского, Нахичеванского и других ханств. Появилась традиция называть азербайджанское население «татарами», «закавказскими турками» и т.д. Предано забвению историческое название Азербайджан на Кавказе и эти земли были раздроблены на новые административные единицы в составе Российской империи. А после того, как в начале XX века в Иране пала последняя азербайджанская правящая династия Каджаров, и к власти пришли персидские националистические круги, они начали искоренять все азербайджанское на территории Ирана. В итоге, как на Кавказе, так и в Иране азербайджанское население, культурное, духовное и архитектурное наследие оказались практически под запретом.
В рамках исследовательских проектов, осуществляемых под руководством политолога Фуада Ахундова, нами собрано большое количество указов российских императоров, международных договоров, тайной переписки дипломатов и отчетов высокопоставленных военных XVIII-XIX вв., где четко указаны азербайджанцы как этно-политическая единица и территории Азербайджана в которые входили Эривань, Нахичевань, Карабах и др. Эти материалы собираются коллективом Центра истории Кавказа и публикуются в СМИ, готовятся фильмы и книги по «белым пятнам» истории Азербайджана.
Выглядит несерьезно, когда ныне армянские исследователи, заявляют, что мусульманские правители и население Армении или Карабаха были этническими «персами». Многочисленные средневековые крепости, мечети, медресе, бани и др. постройки на Южном Кавказе учеными относятся к азербайджанскому стилю. Специалисты четко отличают азербайджанские ковры, мугам (национальную музыку) от персидской, однако армянские пропагандисты продолжают лукавить и называть «персидским» все азербайджанское наследие с целью скрыть существования многовекового пласта азербайджанское культуры и истории в регионе.
Центр истории Кавказа публикует материалы и архивные источники, благодаря которым видно, что в XVIII-XIX вв. в период завоевания царской Россией территорий Кавказа здесь фиксировались обширные исторические земли Азербайджана, азербайджанская государственность в виде различных ханств. Более того: азербайджанский язык был lingua franca для народов региона, а культура, музыка, кулинария и искусство являлись феноменом всего Кавказа.
Ризван Гусейнов, директор Центра истории Кавказа
Азербайджан не планирует вступать в НАТО - Столтенберг
НАТО поддерживает долгосрочный мир между Азербайджаном и Арменией - Столтенберг
ЕС готовится ввести пошлины на импорт зерна из РФ и Беларуси
Манат укрепился к евро, подешевел к рублю
Азербайджан сократил в январе-феврале экспорт нефтепродуктов на 59,8%, выручку – на 63,7%
Расходы американцев на Пасху в 2024г снизятся на 7% с прошлогоднего рекорда - NRF
В Азербайджане в дни праздника Новруз будут работать свыше 130 пунктов обмена валюты
ИВ Нефтчалы направит свыше 1,6 млн манатов на работы по благоустройству в городе
Блинкен посетит Саудовскую Аравию и Египет для осуждения перемирия в Газе
Участники переговоров по прекращению огня в Газе согласились на некоторые компромиссы
Переломный момент: Взгляд частного сектора на реанимацию железнодорожного транзита Азербайджана
Алиев сильный лидер, на него сложно оказать давление - Агаджанов
Президент Национальной нефтяной корпорации Конго посетил Бакинскую высшую школу нефти
В Yelo Bank состоялась презентация книги «История графического дизайна Азербайджана (1875-1990)»
AccessBank предлагает 11% депозитную кампанию “Выгодная весна”
Нефтегазовая выставка Caspian Oil&Gas пройдет в Баку в июне
В Азербайджан в октябре пройдет ICCA Venue Business Workshop International