Вопросы религиозной, национальной и расовой терпимости и связанные с этим проблемы всегда были в центре внимания человечества. Не является исключением и современный мир. Число стран, в которых можно свободно жить и работать, не опасаясь за свое здоровье или даже жизнь из-за национальной или религиозной принадлежности, можно подсчитать на пальцах.
В последнее время в западном обществе наблюдается рост ксенофобских настроений в отношении мусульман. Права мусульман, проживающих в странах Европы и Америке, ограничиваются в законодательной форме. Запреты на строительство мечетей, штрафы за появление в общественных местах в хиджабах, чтение азана и много прочих притеснений можно встретить на Западе. Помимо недоброжелательного отношения к мусульманам в Европе стоит отметить и агрессивное отношение к последователям ислама в немусульманских странах азиатского континента. Здесь можно вспомнить погромы мусульманских поселений, сожжение их домов и массовые убийства в Мьянме, аресты в Китае и других странах.
Наряду с этим нельзя забывать и про страны Ближнего Востока, в которых преимущественно исповедуется ислам. В большинстве стран арабского мира невозможно встретить евреев. Также существуют страны, в которых нет не то, что синагог (что можно было бы охарактеризовать в контексте вражды между арабами и евреями), но и церквей. К примеру, в Саудовской Аравии. В этой стране нет ни одного храма иного вероучения, включая приверженцев Небесного писания – христиан и евреев. К ряду государств с проблемами на межэтнической почве причисляется и Судан. Вооруженное противостояние между центральным правительством, неформальными проправительственными арабскими вооружёнными отрядами «Джанджавид» и повстанческими группировками местного негроидного населения в течение нескольких лет принял международные масштабы, приведшие к серьёзнейшему гуманитарному кризису. Итогом этого конфликта стало разделение страны на две части – Северный и Южный Судан.
История человечества была свидетелем множества подобных конфликтов на самой различной почве нетерпимости. Большинство из них начиналось даже с обычной бытовой проблемы, что в конечном итоге заканчивалось кровавой резней тысяч представителей наций, этносов и религий.
Сегодня современный мир находится в поисках механизма, регулирующего отношения между людьми, дабы не допустить повторения кровавых событий, запечатленных на страницах истории. В связи с этим в различных странах мира проводятся международные симпозиумы, конференции, круглые столы, дебаты и прочие мероприятия, на которых принимают участие авторитетные религиозные деятели с мировым именем. Изучаются страны, население которых составляют различные национальности и этнические меньшинства, а также представители различных религий.
Ряд политических деятелей некоторых стран современного мира считают, что многонациональность или, как они сами любят выражаться, «полиэтничность», является обузой, от которой лучше избавиться. С подобными высказываниями часто выступают политики развитых стран, и порой их слова приводят к дискриминации «некоренного населения», т.е. мигрантов или составляющих этническое меньшинство населения.
Анализируя историю Азербайджана в вопросах терпимости, ученые-историки, религиозные деятели, аналитики, политики и представители масс-медиа не нашли ни одного документа, который подтверждал бы какой-либо межрелигиозный конфликт на территории республики. Поиски ответов на вопросы о толерантности в республике не требуют больших усилий, т.к. история современного Азербайджана составляет чуть более 20 лет. После обретения страной независимости в Азербайджане под патронажем непосредственно главы государства стали проводитьсямероприятия на тему религии.
11 декабря 1998 года на международном симпозиуме на тему "Исламская цивилизация на Кавказе" президент Азербайджана Гейдар Алиев отметил неоценимую роль исламской культуры для азербайджанского народа. «Вместе с тем мы не принимаем мысли, тенденции или предложения, создающие религиозные или национальные ограничения», - подчеркнул он.
Еще цитата: «Приверженность к национальному, исламу может развивать народ с помощью синтеза общечеловеческих ценностей. Сейчас в ряде центров мира высказываются мысли и об "исламском фундаментализме, исламском экстремизме, фанатизме". Считаю, что наша священная книга - Коран никогда не закладывала основу фундаментализма. Если кто-то создает этот фундаментализм, экстремистские тенденции, используя исламскую религию, и развивает их, считаю, что они в определенной степени отдаляются от основных принципов ислама. Мы принимаем исламскую культуру, исламские духовные ценности так, как они есть в нашей священной книге - Коране. Искажать их, если говорить на языке религии, грех. Мы не хотим, чтобы кто-то впал в грех».
Г.Алиев также отметил: "В мире очень много религий. Каждая религия занимает какое-то свое место. Мы, азербайджанцы, гордясь исламской религией, вместе с тем никогда не относились отрицательно к другим религиям, не враждовали, не строили козни, и ни один народ не заставляли исповедовать нашу религию. В целом терпимость к другим религиям, жизнь рядом с другими религиями в условиях взаимопонимания - особенность исламских ценностей".
Азербайджан и в прошлом шел по пути толерантного прогресса, идет и сегодня, будет идти и в будущем. Значимым фактором процесса национальной идентификации азербайджанского народа является тот факт, что в этом обществе таких понятий, как «свой» и «чужой», просто не существует. Об этом свидетельствуют слова президента страны Ильхама Алиева: «В том, что этносы с различными верованиями и убеждениями на протяжении столетий живут в атмосфере мира и спокойствия, в сохранении до наших дней культурно-этнического разнообразия, исключительную роль сыграли присущие нашему народу гуманизм и мультикультуралистические ценности. Религиозная политика правительства опирается на курс строительства демократического государства, а также принцип регулирования отношений государство-религия в национально-духовной и правовой плоскостях. Существующие в стране общественно-политическая стабильность, атмосфера гражданской солидарности и религиозно-этнической терпимости являются логическим результатом национальной политики, подпитываемой прогрессивными историческими традициями».
В своей речи на международной конференции в Берлине глава Управления мусульман Кавказа Аллахшукюр Пашазаде, говоря о ситуации в Азербайджане,заявил, что во всем мире нет второй страны, в которой проходило бы эффективное сотрудничество между представителями трех мировых религий.
«С полной ответственностью могу сказать, ни в одной стране мира представители трех конфессий – ислама, христианства и иудаизма не проводили такое эффективное сотрудничество, как в Азербайджане. Это существующее сотрудничество не только принимается со стороны мирового сообщества, но и рекомендуется. В ходе моей встречи с Папой Римским Иоанном Павлом II в Ватикане он сказал следующее: «У вас есть моральное право гордиться достигнутой в Азербайджане толерантностью». Моя Родина Азербайджан - одна из редких стран, где реальность повседневной жизни составляет мирное сосуществование последователей различных религий. Мы – главы мусульманских, христианских, а также иудейских общин Азербайджана продолжаем многовековые богоугодные дела Единого Создателя, делимся и печалью и радостью с нашими гражданами христианами и евреями. Наблюдать такое в каждом народе невозможно, в частности, у наших армянских соседей, которые всегда стремились к моноэтничности».
Благоприятная толерантная почва, выработанная на основе единства национальностей, проживающих в Азербайджане, способствовала выработке особой атмосферы межнациональной терпимости и взаимоуважения. Предстоятель Русской православной церкви Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил: «Используя современную терминологию, мы бы сказали о высоком уровне толерантности. От лица православной общины Азербайджана выражаю благодарность главе страны за этот мирный дух, присутствующий в жизни вашего народа, за добрые межрелигиозные отношения, играющие значительную роль во внутренней жизни и выстраивании отношений Азербайджана не только с приграничными, но и со всеми странами мира. Нас здесь немного. Но нас защищают законы Азербайджана, уважение руководства страны, дружеское расположение наших мусульманских братьев и сестер».
Продолжая темумногонациональности Азербайджана и отношений между представителями различных религий, Архиепископ Бакинский и Азербайджанский Александр вспомнил слова Гейдара Алиева: «Покойному общенациональному лидеру Азербайджана Гейдару Алиеву принадлежат такие знаменательные слова: «Азербайджан является многонациональным государством, и многонациональность – это наше богатство». На территории Азербайджана традиционно живут мусульмане, и большинство граждан страны исповедуют ислам. На территории Азербайджана традиционно проживают иудеи – это горскиеи европейские евреи. На территории Азербайджана традиционно проживают христиане – это и русские православные, украинцы, белорусы, греки, грузины. В обозримом прошлом на территории Азербайджана не было межрелигиозных конфликтов и войн. Азербайджан не раз подвергался нашествию разных завоевателей, многие армии и полчища прошли по территории Азербайджана, оставили кровавые следы. Самое известное присутствие римских легионеров здесь в конце первого тысячелетия до нашего летоисчисления. Но мы не знаем, что бы здесь происходили межрелигиозные конфликты. Толерантность является как бы составной частью менталитета народов Азербайджана. Ярким примером взаимного уважения является то, что у нас нет ни религиозных кварталов, ни религиозных улиц, как, к сожалению, это бывает в очень крупных известных городах развитых стран. У насна одной улице, одном доме живут представители разных национальностей и религий. Есть такое знаменитое выражение «Бакинский двор». Этот двор известен тем, чтов немжут представители разных национальностей и религий, вместе по вечерам, как это у нас принято, сидят во дворе, пьют чай».
И правда, в Бакинском дворе мирное сосуществование представителей разных народов и разных религий не создает никаких проблем. Это обычная норма жизни азербайджанского общества. Член Европейского еврейскогопарламента Александр Шаровский вспоминает: «Я родился в Азербайджане, в Баку. У меня здесь друзья, первая любовь. Но примером особой гордости для меня является толерантность - уважение людей к другой национальности и другому вероисповеданию. Интересный факт состоит в том, что это отношение не насаждено кем-то, а испокон веков существует в народе Азербайджана. Я вырос на улице Чадровой (нынешняя Мирза Ага Алиева – автор), первые друзья, первые драки.. никогда никто не говорил, что ты еврей, азербайджанец или русский. Дрались, но по другому поводу. Сегодня Европа, на мой взгляд, чем-то напоминает предвоенную Германию. Разгул шовинизма и национализма такой, что евреи собираются, и каждый раз стоит один вопрос - как бороться с этими проявлениями. Есть города, где человек с пейсом не может выйти на улицы. И, конечно, я им говорю:Вам, ребята, не повезло. Все те, кто живут в Азербайджане, купаются в радости общения, где нет ужасного и режущего душу чувства, когда на тебя смотрят как на человека второго сорта, который не должен ходить по этой улице, не должен дышать этим воздухом. Я с трибуны парламента в Брюсселе, в Кракове говорю, что Азербайджан может быть моделью толерантности для всего мира. Я горжусь этим. Я горжусь, что родился в Баку. Гейдар Алиев, асейчас Ильхам Гейдарович всячески подчеркивают и поддерживают эту толерантность. Очень важно, когда власть вместе с народом. Это очень важный момент, потому что как только у власти появляются ультра-правые партии, одни начинают говорить «гоните черных», другие «гоните евреев» или «гоните русских». Наша власть всегда была толерантна. Всем нациям, которые проживают в нашей стране, президент гарантирует вот эту толерантность, вот это спокойствие. Мы так привыкли к такому образу жизни, что нам трудно представить, что в большинстве стран этого нет».
В конце декабря в Баку по инициативе ГКРРС состоялась международная конференция на тему «Государство и религия: усиление толерантности в меняющимся мире». По итогам конференции была принята бакинская платформа о ежегодном проведении этой конференции и разработке стратегии по примеру Азербайджана. В беседе с главой Духовного управления мусульман Украины Шейхом Ахмад Тамимом выяснилось, что возглавляемая им структура хотела быучаствовать в подобныхконференциях в будущем: «Мы не были приглашены на эту конференцию, хотя очень хотели бы участвовать. Считаем тему этой конференции очень важной для сегодняшнего мира. Мы знаем, что Азербайджан – это пример во многих отраслях, и азербайджанский народ умеет развивать теплые взаимоотношения со всеми».
Религиозно-этническая толерантность, которая воспринимается в настоящее время в прогрессивном мире как одна из демократических ценностей, стала образцовой нормой сосуществования азербайджанского общества. Те многочисленные гости, которых мы принимаем, помимо красоты городов страныстановятся свидетеляминеподдельного гостеприимства азербайджанского народа. Еще одним доказательством наличия теплых отношений между различными культурами в Азербайджане является то, что всемирно известный фотограф иранского происхождения Реза Диггати недавно посетил Азербайджан для работы над проектом “Azerbaijan – Land of Tolerans”
«Я в Баку не в первый раз. Последний мойвизит связан с тем, что я исследую созданные условия для свободного и мирного проживания представителей различных национальностей в Азербайджане. Это работа над проектом «Azerbaijan – Land of Tolerans». Могу сказать, что по завершению проекта будет издана книга о толерантности в вашей стране, в ряде европейских стран будут организованы фотовыставки. Знаете, религия и политика это разные понятия. Я в Азербайджане вижу именно это. Я был в мечети, увидел совершающих намаз мулл и верующих. Я был и в синагоге, увидел раввинов, читающих молитву.Встречался скатоликами, стал свидетелем свободного проведения ими своего праздника. Навестил протестантов, и они свободно занимались своим делом. Т.е. никтоне вмешивается в дела государства,люди свободно приходят и молятся. Я 33 года работаю фотографом. За этот период побывал в 115 странах мира, но такой страны, как Азербайджан, встречал редко. Даже можно сказать, что второй такой страны нет».
Итак, представители всех народностей Азербайджана осознают себя неотъемлемой частью единой гражданской общности азербайджанского народа. Каждый гражданин страны, независимо от национальной и религиозной принадлежности, знает, что Азербайджан - его Родина, и государство всегда готово защитить его права и свободы.
Корреспондент агентства "Интерфакс-Азербайджан" Фардин Исазаде.
Статья подготовлена для конкурса, объявленного Государственным комитетом по работе с религиозными структурами.
Алиев посетил Габалинский район
Алиев и Эрдоган обменялись мнениями по перспективам сотрудничества между Азербайджаном и Турцией
HSBC продает аргентинское подразделение, отразит в отчетности масштабные убытки
Казахстан намерен ввести квоту на импорт сахара-сырца до конца года в объеме 300 тыс. т
Рост мировых цен на сырье отражает экономические улучшения, но создает инфляционные риски - WSJ
Алиев заложил фундамент стадиона в Гяндже
AZAL с июня запускает полеты из Баку в Бухарест
Цукерберг поднялся на третье место в списке самых богатых людей мира
Алиев открыл Дворец спорта в Гяндже
Алиев открыл дорогу в Гаджикабульском районе
ИВ Нефтчалы направит свыше 1,6 млн манатов на работы по благоустройству в городе
Объем золота в ETF в марте сократился еще на 14 т - WGC
США и Британия разместят четыре атомные подлодки в Австралии
Ирландский парламент избрал премьером страны Саймона Харриса
В новый стратегический период Yelo укрепит свои позиции как инновационный банк
Депозитный портфель AccessBank к 2025 году увеличится до 1,1 млрд манатов – Илькин Гулиев
Переломный момент: Взгляд частного сектора на реанимацию железнодорожного транзита Азербайджана
Самые известные спортивные и развлекательные каналы мира теперь на CityNet!
Azer Türk Bank открыл еще один филиал
AccessBank расширяет свою региональную сеть с открытием филиала в Масаллы
Нефтегазовая выставка Caspian Oil&Gas пройдет в Баку в июне
В Азербайджан в октябре пройдет ICCA Venue Business Workshop International